سياسی اجتماعی |
|
| PersianBlog | Free Templates | Blogs List | |
نگاهی گذرا به خط و مشی سياسی وبلاگ
سیا ست کلام اول
گویا قرار نیست ما سر سالم به گور ببریم تا بوده و هست زبان سرخ است که سر سبز را بر باد می دهد
و ما هم که کله ایمان کمی تا قسمتی همیشه ی خدا بوی قرمه سبزی می دهد بدون آنکه نه سر پیاز باشیم
و نه ته پیاز خودمان را قاطی میوه ها می کنیم نه اینکه خدائی نکرده فکر کنید دستمان در دست اجانب و
وطن فروش ها باشد نه هر کسی که به پیشرفت و تعالی کشوری ایمان داشته باشد آنچه را که می بیند و
قابل نقد می یابد بایستی سکوت را شکسته و آغاز سخن کند .
آنانکه در این روزها سکوت را بیشتر از سخن گفتن می پسندند و یا آنانکه سکوت ملتی را می پسندند
در حقیقت همدست اجانب و مصداق وطن فروش هستند . انسان که به طور اجتماعی و در کنار یکدیگر
و با پیوند های مختلف زندگی می کند در مسیر آغاز تا پایان موجود بی اراده و ساکنی نیست که بدون
اظهار نظر زندگی کند ما همه در برابر خانواده واجتماع و در برابر خداوند مسئول انجام دادن کارهائی
هستیم که انجام نداده ایم بی شک در همه ی ممالک و تمدن ها نقاط روشن و تیره را می توان یافت گاه
نقاط روشن بیشتر از تیره گیهاست و گاه بر عکس در هر حال مهم این است که ما در جهت اصلاح جامعه
قدم بر داریم همه ی پیامبران در جهت اصلاح و تعالی بشر قیام کرده اند و امروز این وظیفه بر دوش قلم
بدستان سنگینی می کند که آنچه را که می بینند و با شعور سیاسی و اجتماعی خود درک می کنند فارغ
از دغدغه های امنیتی و فشارهای جانبی بیان کنند . در طول سالیان دراز زندگی اجتماعی بسته در
سیطره ی حکومت های مختلف حاکم بر ایران یک نوع خود سانسوری شدید ی نویسندگان ما را فرا
گرفته است گاه ما خود در نوشته هایمان ایمانی به آنچه نوشته ایم نداریم ما یاد گرفته ایم که تملق
بگوئیم و تا آنجا پیش برویم که انسان را در مقام خدائی بپرستیم و صفاتی را بر او نسبت دهیم که گویا
فرشته ی آسمانی را توصیف می کنیم . تاریخ اجتماعی و ادبی ما گواه این امرمیباشد .
در طول تاریخ همه ی کسانی که با سخن های جامعه پسند و یا طرق دیگر زمام امور کشور را بدست
گرفته اند در نهایت در پیشگاه چاپلوسان و تملق گویان کم آورده و براستی خود نیز باور کرده اند که
همه ی صفات خدائی و زمینی و آسمانی و غیره در آنها جمع بوده و از همه برترند پس شروع به خود
رائی و آغاز استبداد و نادیده گرفتن دیگران و سر کوب نظر های مخالف کرده اند .
بدبختی ملت ایران در طی قرون گذشته همواره بر این امر استوار گشته و حاکمان آن خود را نماینده ی
بی چون و چرای آسمانی قلمداد کرده و بر آنان که نظری غیر از نظر خود ابراز نموده با بدترین
روش ها برخورد کرده اند و همیشه باب نقد و انتقاد را که لازمه ی یک سیستم پویا و پیش رو است
کاه و گل گرفته شده است . ما همه انسانیم و انسان به طبع ذات خود مبرا از گناه و خطا نیست گاه
نادانسته با نیتی خیر مسبب خطای نا بخشودنی می شویم و در این خطا چه انسان های را که از زندگی
محروم و موجب شکستشان می شویم .
و براستی این سخن که دیکتاتور زائیده ی خلق نا آگاه است مصداق پیدا می کند .
این روزها کشور عزیزمان ایران در شرایط بحرانی و حساسی قرار دارد که تصمیمات امروز زمام داران
آن سرنوشت 70 میلیون ایرانی را رقم خواهد زد طبیعیست که حکومت در جهت صلاح و حفظ غرور ملی
تصمیم خواهد گرفت اما بترسیم از آن روز که تصمیمات گرفته شده با نیت خیر مسبب ویرانی گردد امروز
همه ی ما با اعتقادات و عقاید مختلف بایستی بتوانیم در این تصمیم گیری شرکت کنیم و فارغ از هیاهو و
جنجال عوامل بیگانه و عناصر فاسد و وطن فروش در اتخاذ تصمیم عاقلانه مشارکت داشته باشیم امروز
بایستی از حرکتهای دشمن پسند و تحرکات مشکوک در داخل حکومت بترسیم از سخنان آنانکه شاید با نیت
خیر برای رسانه های دنیا خوراک تهیه می کنند و با اظهار نظر های غیر مفید و حرکت های غیر لازم وضع
را از آنچه هست بغرنج تر می کنند ما نیاز به آرامش و تامل در گفته ها و حرکتهایمان داریم سبک و سنگین
کردن مسائل و سنجیدن میزان هزینه های احتمالی هنریست که امروز حکومت باید دارای آن باشد و از سوی
دیگر تحمل نظرات مخالف و گوش دادن به نصایح مصلحان جامعه و آزاد اندیشان و در نهایت مشارکت دادن
اکثریت جامعه در تصمیم گیری جزو لازمه های کنونی به نظر می رسد .
در حالی که وضعیت اقتصادی و معشیعتی مردم بر اثر عوامل مختلف رو به وخامت است بر خوردهای چند
ماهه ی اخیر با جریانات صنفی و آغاز مبارزه با اشکال بد حجابی در سطح جامعه نه تنها در این موقعیت
انسجام را بدنبال نخواهد داشت بلکه موجب تفرقه و بسته شدن شریانهای تنفس جامعه خواهد شد
برخوردهای ناصواب و گاه غیر اخلاقی و شکستن حرمت انسانی افراد حتی در صورت قبول مجرمیت آنان
در شان حکومت اسلامی نیست اگر ما قبول کنیم که آنچه نیروی انتظامی کشور از آن به عنوان ارازل و
اوباش و و بد حجابی یاد کرده و در حال مبارزه با آن است با واقعیت همخوان باشد با نگاهی اجمالی به
سطح جامعه باید این حقیقت تلخ را بپزیریم که در این صورت بیش از نصف مردم در آن دسته بندی جای می گیرند
اگر تنها طرز پوشش نشانگر قضاوت قرار گیرد فضائل درونی فرد نادیده انگاشته می شود و به عنوان یک انسان
از مواهب الهی آزادی و حرمت انسانی محروم می شود .
به قول ریاست جمهوری قبل از انتخابات <<آیا براستی مسئله ی امروز ایران پوشیدن فلان لباس توسط فلان
دختر یا پسر است >>یا بایستی به مسائل زیر بنائی و حیاتی جامعه رسیده گی شود سخن در این باب طولانی خواهد بود ادامه ی مطلب را به روزهای آتی می سپارم باشد که مفید واقع شود .
بهروز عرب زاده
ب وفا
| لینک | دوشنبه، 28 خرداد، 1386 - بهروز عرب زاده ب وفا |
بررسی حجاب از نگاه های مختلف
قسمت اول حجاب و باید ها و نبایدها
این روزها شاهد طرح ضربتی مبارزه با اشکال بی حجابی و بد حجابی در سطح جامعه هستیم
این طرح تاکنون موجب بروز حرف ها و حدیث های بسیاری شده است از یک سو اقدام کنندگان
و طرفدارانشان بر شرعی و قانونی بودن این طرح اصرار می ورزند و از سوی دیگر عده ای
با محکوم کردن این جریان بر حق مسلم آزادی و برخورداری از مزایای برابری زن و مرد تکیه
کرده و در صدد مبارزه با این پدیده شده اند از این رو در این بلمشور اظهار نظرها بر آن شدم تا
چند کلمه بدور از تعصبات کور و خالی از نگاه های حزبی بر این پدیده بنگارم به علت طولانی
بودن بحث در چند قسمت تقدیم حضور دوستان خواهد شد .
سخن از حجاب که در لفظ به معنی پرده و حایل و هر چیزی که با آن چیزی را بپوشانند است
از چند منظر قابل بحث می باشد اصاصیترین نکته در خصوص حجاب همانا رجوع به پیشینه
و سابقه ی این امر در نزد ملت ها و در بدو اسلام و قرآن و احادیث میباشد لذا طی ادامه ی بحث
سعی در شکافت هر یک بطور اجما ل خواهم داشت .
آنچه مسلم است قبل از پیدایش اسلام و ادیان معتبر الهی مسئله ای بنام حجاب و پوشش زنان
از مردان در اقوام و مناطقی از زمین حضور داشته است یکی از این اقوام اقوام ایرانی بوده اند
که بر حسب زندگی اجتماعی مرد سالانه این نوع رفتار به زن ایرانی تحمیل و یا توسط خود زن
برگذیده شده است .
در قدیمیترین و بجامانده ترین دین الهی {یهود }بشدت مسئله ی حجاب مطرح و کار تا آنجا پیش
می رود که بر مرد نیز اشاره شده و حتی موقع عبادت واجب نیز قلمداد شده است امروزه عرق
چین هائی که پیروان این دین بر سر می گذارند نمایانگر همان دستورات یهود و نوعی پوشش
موی سر مردان است البته لازم به ذکر است که در دین های غیر الهی و مکاتب مختلف در
اقصی نقاط دنیا کمابیش به مسئله ای بنام پوشش زن از مرد برمی خوریم .
با ظهور اسلام تا آنجا ئی که از روایت ها و اخبار و اقوال بدست می آید با توجه به اینکه در
شبه جزیره ی عربستان اقوام یهودی بسیاری می زیسته اند مسئله ی حجاب در نزد آنان
پذیرفته شده و در مابقی اقوام و قبایل که در سرتاسر شبه جزیره ی عربستان می زیسته اند
امری مسبوق به سابقه نبوده و از هر گونه پوششی به عنوان حجاب مبرا بوده اند به علت
شرایط خاص اقلیمی و جغرافیا یی لباس زنان تقریبا شباهت زیادی به لباس مردان که نوعی
لباس گشاد از بالا به پائین بوده داشته است در این نوع لباس بخاطر مطالب گفته شده ی
بالا هیچ زیر لباسی نه موجود بوده و نه حتی در صورت موجودیت شرایط اقلیمی اجازه ی
آن را می داده است احادیث و آیاتی در این خصوص که مردان و زنان عورت های خود را
بپوشانند در دست میباشد .
اما لزوم قطعی حجاب و شرایط و موارد دقیق طرز پوشش دقیقا در هیچ یک از آیات بطور
روشن بیان نشده هر چند در تفسیر آن مسئله ی حجاب درونی را هم می توان مورد بحث
قرار داد . در طول گسترش اسلام و با برخورد و همنشینی با سنت ها و اقوام دیگر خصوصا
ایرانی ها توسط شارعان دین به مقتضای برداشت های مختلف از آیات و احادیث شرایط و
اصول این مقوله با تفسیر و برداشت از آیات قرآنی و با استناد به اقوال دستخوش تغییر
و تفسیر قرار گرفت آنچه ما تاکنون خوانده و دیده ایم حجاب امری ضروری و واجب است
که از گمراهی زنان و مردان جلوگیری می کند . اما با قبول این مسئله این موارد درخصوص
زن مسلمان صدق پیدا می کند نه غیر مسلمان در هیچ کجای قرآن بر واجب بودن تکلیف
بر غیر مسلمان اشاره ای نشده است و از احوالی که از صدر اسلام نقل است پیامبر اکرم
هیچ اجباری در این خصوص بر زنان غیر مسلمان که در بلاد مسلمانان زندگی می کنند
امر نفرموده است و یا پس از غلبه ی مسلمانان بر سرزمین های دیگر هیچ حاکم اسلامی
امر حجاب را بر همه ی ساکنان غیر مسلمان واجب نکرده است .
واجبات دین جزو وظایف اجرائی مسلمانان بوده و ترک آن گناه محسوب شده و در پیشگاه
خداوند در روز جزا موجب کیفر می باشد و در آن روز حساب هر کس جداگانه رسیده گی
خواهد شد و گناه کس دیگر را گردن کسی دیگر نخواهند گذاشت تنها امر به معروف و
نهی از منکر است که جزو فروع دین در گردن مسلمان سنگینی میکند نه خشونت و تبلیغ
واجبات از طریق قهری و به زور کشاندن مردم به بهشت .
برخورد قهری با ترک واجبات نه تنها موجب رو آوردن عوام و خواص به واجبات نخواهد
شد بلکه موجب گریز و فرار مردم از فرامین الهی خواهد بود و گناه این نافرمانی بر گردن
کسانی که موجبات این امر را مهیا کرده اند .
دین اسلام دین معرفت و محبت و لطافت است در قرآن کریم آیات بسیاری بر حرمت انسان
و حق الناس و لزوم معرفت کلامی و عملی در برخوردها اشاره دارد چرا آیات قهری و
جباریت را به رخ می کشیم رافت و زبان لطیف توده ها را به سمت گرایش به اجرای واجبات
دین می کشد و برخوردهای ناصواب و نظامی با این گونه موارد مردم را به ترک واجبات
سوق می دهد .
باور کنیم همانطوریکه رضا خان با کشف حجاب موجب براندازی حجاب در جامعه نشد همانطور
هم با حجاب اجباری اشکال بد حجابی و بی حجابی از بین نخواهد رفت در طول 28 سال گذشته
سیاست های قهری در سطح جامعه چقدر موفق بوده که امروز همان سیاست ها در حال اجرا
هستند. چرا تجربه های پیشین را بدون آنکه دستور کار خود قرار دهیم دوباره در حال تجربه
کردن هستیم بیشتر کسانی که به عنوان بد حجاب مورد باز خواست قرار می گیرند پرورش
یافته گان بعد از سال 57 می باشند که با هزینه های کلان و با انواع تبلیغات و تعلیمات در امر
دین در مدارس و سایر اماکن بزرگ شده اند چقدر هزینه هائی را که کرده ایم مفید واقع شده
است بیائید واقعیت های جامعهرا بدور از تعصبات کور و نگاه های حزبی و تبلیغاتی نگاه کنیم
به خیا بان هایمان نظری افکنیم و بر سیاست های پیشین خود چقدر این سیاست ها توانسته مسلمان خوب تربیت کند . ابتدای انقلاب چند درصد مردم بی حجاب بودند و امروز چند درصد مردم در صورت
آزادی مطلق با حجاب باقی خواهند ماند چرا چشم را بر واقعیتهای اجتماعی پیرامون خود بسته ایم
و بر عقاید و سیاست های شکست خورده ی خود اصرار می ورزیم حجابی که به زور چماق و
اسلحه بر سر زن بنشیند نه مقبول خلق است نه مقبول خالق . بیائید بر حجاب درونی سرمایه
گذاری کنیم و شناخت و معرفت اسلام را نه از طریق خشونت بلکه از طریق محبت و رافت به
جوان هایمان بشناسانیم . پایان قسمت اول
بهروز عرب زاده
ب وفا
| لینک | دوشنبه، 28 خرداد، 1386 - بهروز عرب زاده ب وفا |